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岭海雄风 气贯长虹——广州“四地”概述

发布时间:2019-10-31

  南海之滨的东方明珠——广州,是一座具有二千多年曆史的文明名城。古代广州,是“海上丝绸之路”发祥地;近现代广州,是我国改造策源地;今世广州,是全国变革敞开前沿地;在区域文明史的进程中,广州又是岭南文明的中心肠。

  2001年8月,市委、市政府举办“广州市第六次文明开展战略研讨会”,明确提出要研讨广州“四地”的课题,深化开掘和优化整合前史文明资源,建造现代化中心城市文明体系,以提昇广州的文明形象和文明档次。据此精力,广州炎黄文明研讨会与其他单位协作,从2002年1月至2006年头,顺次举办了“海上丝绸之路与广州港”、“我国改造策源地与广州文明”、“变革敞开前沿地与广州文明”、“岭南文明中心肠与广州文明”等广州“四地”学术研讨会。这一系列的文明学术活动,突显了广州作爲国务院榜首批发布的前史文明名城的形象,向世人昭示了广州的前史文明原来如此绚丽多姿,璀璨夺目!

  经过学术研讨,澄清“四地”的前史成因与内在,发现了一些被尘封的史迹,澄清了一些学术上的疑问与论争问题,使人们进一步知道到广州前史文明底藴的深度与厚度。

  一、古代广州 “海上丝绸之路”发祥地

  “丝绸之路”是二千多年前,我国与欧亚非国家进行丝绸交易、后成爲经济文明往来首要通道的代称。“丝绸之路”有陆路与海路之分,前者的发祥地在长安(西安),后者的发祥地在番禺(广州)。

  据史籍记载,秦汉时期,番禺已成港市,并称我国九大都会之一。粤地“处近海,多犀、象、玳冒、珠玑、银、铜、果布之凑,我国往商贾者多取富焉。番禺,其一都会也。”〔1〕东汉,番禺已开展成爲对外交易港口。三国吴黄武五年(226),分交州爲交、广二州,广州治地点番禺。从此,以广州爲啓航港的“海上丝绸之路”树立,对外交易蓬勃开展。这首要表现在航綫的海程以广州爲核算起点;其次,各国商货从大秦(东罗马帝国)经印度支那半岛沿岸聚集广州,大秦等国所需丝绸亦由广州输出。“我国与罗马等西方国家之海上交易,要以广州爲停止点;盖自纪元三世纪曾经,广州即已成爲海上交易之要冲矣。”〔2〕至魏晋南北朝,广州成爲“海上丝绸之路”始发大港。这一时期,到广州经商有大秦(东罗马)、天竺(印度)、狮子国(斯裏兰卡)等15个国家和区域。

  唐宋时期,广州开展爲“海上丝绸之路”榜首大港和世界东方大港。因为政府实施对外敞开交易方针,并答应私家出海交易,海路互易商货交易空前昌盛。据唐人贾耽在《皇华四达记》记载,唐代“海上丝绸之路”航綫有两条:一条是从广州起航到日本;另一条是从广州起航经南海、印度洋沿岸抵达红海区域。后者称爲“广州通海夷道”,是其时从广州出海直到波斯湾、东非和欧洲的“海上丝绸之路”,全长14,000公里,这是16世纪前世界上最长的远洋航綫,标誌着广州港口在“海上丝绸之路”的首要位置。其时,广州“江中有婆罗门、波斯、崑仑等舶不知其数,并载香药、瑰宝,积载如山,其舶深六、七丈。”〔3〕其时的广州,享有“雄藩夷之宝货,冠吴越之富贵”的盛誉。宋时仍大力开展对外交易,加之西夏佔有河西走廊,陆上丝路受阻,政府更倚重海上丝路,对外往来互易商货以海路爲主。广州作爲“海上丝绸之路”榜首大港的位置进一步加强,宋王朝在广州树立我国前史上榜首个海关——提举市舶司,初由知州兼任市舶使,后由朝廷录用专职官员,担任外贸办理。其管辖範围包括雷州、徐闻、琼州等地的对外交易,今后历代沿用此制。

  元代,广州“海上丝绸之路”榜首大港的位置虽面对鼓起的泉州应战,但广州对外交易的频仍与茂盛未受影响。元王朝屡次差遣广东招讨使前往东南亚、南亚拜访,以图开展对外交易。据元人陈大震所撰大德《南海志》记载,来广州交易的国家和区域有140多个,占元代全国对外交易的国家和区域总数64%,逾越宋朝时三倍以上。

  明清时期,朝廷对海路取时开时禁,只许广州对外敞开的特别方针,使广州成爲“海上丝绸之路”举世交易的仅有大港。明世宗嘉靖元年至穆宗隆庆元年(1522~1567),因倭寇侵犯,政府实施海禁,吊销宁波、泉州两地市舶提举司,广州成爲全国仅有对外敞开港口。清高宗干隆二十二年(1757),朝廷因西方殖民者在我国滨海从事非法活动而实施海禁,吊销江、浙、闽三海关,独保存粤海关,广州再次成爲仅有对外敞开港口,并特许十三行商人统一经营全国对外交易。这种情况,使广州成爲明清时期“朝贡交易”与市舶交易最重要的口岸。从广州起航到世界各国交易的商船大增,外国商舶来广州交易更是数不胜数。干隆十四年至道光十八年(1749~1838),到广州交易的外国商船达5266艘,均匀每年近60艘〔4〕。由此,广州进出口交易产品量值不断添加,干隆二十三年至道光十七年(1758~1837),向粤海关纳税后交易产品总值达白银422,716,895两〔5〕。广州,时有“金山珠海,皇帝南库”之誉。

  关于广州“海上丝绸之路”发祥地和榜首大港的位置,学界及不同区域的人们或有不同的观点。这并不古怪,只要能运用前史唯物主义的方法论去研讨前史,终将会取得一致。马克思説:“社会经济的开展是一种天然前史的进程”〔6〕。应当把“海上丝绸之路”的开闢以及航綫上各港市的构成,看作是社会经济开展的天然前史进程,而广州在“海上丝绸之路”上的共同位置,正是在这种前史进程中构成,而不是由什麽人恣意假造出来的。因爲广州这种位置构成有其共同的地舆、前史与人文社会的条件。如有丰厚的海洋国土资源,广深的经济内地,城市有悠长的商都前史和市民有浓郁的重商知道,加之历代王朝特别明清对广州敞开的特别方针等等。这些条件的总和,决议广州经济和社会开展的前史进程,而“海上丝绸之路”发祥地和榜首大港的位置,是这种“天然前史的进程”一个显着的符号。

  二、近现代广州 我国改造策源地

  从1840年榜初次鸦片战争开端,在我国近代史上发作的严重社会政治改造运动,其核心分子及事情的发作、开展进程,无不与广州发作严密的联繫。从洪秀全、康有爲到孙中山,他们震惊中外的起义、变法、改造活动,使得广州的政治舞台成爲我国近现代改造的策源地。

  广府花县人洪秀全,本是一介塾师,早年深受儒文明熏陶,视科举爲正途,后因科场糜烂,四度赴考失落,才萌发反清之志。他在广州研读了英国布道士马礼逊的帮手樑发编写的《劝世良言》后,与表弟冯云山、表兄李敬芳、族弟洪仁玕创建拜天主会,宣扬独尊天主的教义,开展信徒会衆。于1844~1846年,写出《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等着作。1847年3月,他在广州浸信会参与美国布道士罗孝全的圣经班后,又写了《原道觉世训》和《和平天日》两篇代表作。以经过他演绎的基督教教义思维灌注给他的信徒,进行反清宣扬活动。总算,1851年,洪秀全在广西金田建议农人起义,所向无敌,两年后霸占南京,树立和平天国政权。和平天国运动席捲半个我国,历时18年,是我国前史上规模最大的农人战争,以迅雷狂飈之势给予清王朝以沉重的冲击。虽然在洪秀全成爲“天王”后终未能跳出“皇权规律”,但在他的教义思维和霸占南京后公布的《天朝田亩准则》以及干王洪仁玕所撰的《资政新篇》中,不只看到敌对封建独裁控制和农人的均匀主义思维,而且还透射出西方本钱主义政治与经济文明的一丝曙光。

  广府南海人康有爲,19岁到广州师从岭南出名理学大师朱次琦三年,受朱师治学旨在经世致用的影响,唾弃繁琐考据汉学,立下救世宏愿,览尽群书,研究经世致用学识。1879年,康有爲到香港旅游,此行令他视野大开,对西学産生稠密兴趣,“乃复閲《海国图志》、《瀛环志略》,购地球图,渐收西学之书,爲讲西学之基矣。”〔7〕这是康有爲自觉尽力向西方寻求救国真理的开端。1882年,他赴京会试途经上海,大购西书以归,尔后十年间,体系研读了西方社会科学和天然科学的书本,爲其维新变法思维体系构成奠定根底。1891年,康有爲在广州长兴裏兴办“万木草堂”,采纳新式教育体系和教育方法,教育内容既有中学,也有西学,先后培育了千余名新式学子,成爲“维新志士的摇篮”。1859年,康有爲与樑啓超赴京参与会试,建议颤动全国的“公车上书”,揭开了戊戌维新变法的前奏。康有爲先后七次上书,促进光绪皇帝下决计变法,公布“定国是”诏,连续60多道变法“上谕”,内容触及政治、经济、军事、文明教育诸方面。“变法”虽以失利告终,但康有爲倡议的维新变法运动深化人心,在全国産生巨大影响,冲破了封建政治思维的箝制,成爲导致我国近代史上榜初次思维大解放的啓蒙运动,客观上也爲资産阶层改造的迸发埋下了导火綫。

  广府香山人孙中山,中学和大学年代曾体系承受西式近代教育。他目击帝国主义列强侵犯,清政府卖国、糜烂,前期曾抱着学习西方先进的科学文明与政制改造我国的主旨,当他在1894年到天津上书李鸿章失利后,毅然摒弃改进主义梦想,走上装备敌对清王朝的改造道路。1894年11月,孙中山在檀香山创建我国最早的反清改造集体兴中会,初次提出推翻清朝政府,树立资産阶层共和国的抱负。次年10月便在广州建议初次装备起义,树立隐秘机关数十处,联络防营、水师和附城会党,以陆皓东规划的光天化日旗爲起义旗号。乙未广州起义虽因事洩流産,却是孙中山装备反清奋斗的起点。1905年8月,孙中山与黄兴等人在日本 东京创建我国榜首个资産阶层改造政党“我国同盟会”,以“驱除鞑虏,康复中华,创建民国,均匀地权”爲主旨;并在《民报》发刊词中初次提出民族、民权、民生的“三义”,树立了我国资産阶层改造的政治纲领。1906~1911年,同盟会在岭南区域先后八次建议反清装备起义,其间尤以1911年4月(辛亥年三月二十九日)广州黄花岗之役影响最大,直至同年10月武昌起义成功,推翻清王朝的控制,完毕了我国连续二千多年的封建帝制。

  辛亥改造成功果实被袁世凯夺取后,孙中山又高举护法旗号,于1917年、1921年和1923年,先后三次在广州树立改造政权,爲保卫共和准则,与封建军阀进行百折不挠的奋斗。当他第三次回广州重建陆水兵大元帅府大本营时,深有感触地説:“十三年曾经,咱们都是用广州做改造的起点,广州是改造党的发源地,是很荣耀的。咱们想再造民国,还要这个有荣耀的当地做起点,好比做新屋相同,须选定一个好屋基,广州就是咱们发明新民国的好屋基。”〔8〕 

  陈炯明叛变后,孙中山决计承受共産世界和我国共産党的协助,改组国民党,实施国共协作,推动国民改造。1923年4月,中共中心由上海迁到广州。同年6月,我国共産党第三次代表大会在广州举办,到会这次大会的有陈独秀、李大钊、毛泽东、瞿秋白、蔡和森等30多人。大会经过了《关于国民运动及国民党问题的议决案》等决议案,断定国共协作的方针,决议共産党员以个人身份参加国民党,协助国民党改组。1924年1月,我国国民党在广州举办榜初次全国代表大会,经过了《我国国民党榜初次代表大会宣言》,对“三义”作了新的解说,树立了联俄、联共、搀扶农工三大方针,标誌着榜初次国共协作全面完结。国共协作完结后,各地改造志士纷繁奔赴南国,广州成爲国民改造运动的中心和依据地。

  广州成爲我国近、现代改造的策源地,是在政治、经济、文明诸方面有着深入的前史成因。

  广州的本钱主义产品经济开展较早、较快,明清时期,已是具有世界影响的商业大都市。跟着产品经济开展,封建的天然经济逐步分裂,其内地珠江三角洲,也打破了小农经济的方法,朝着农业产品生産的方向开展。鸦片战争后,外国本钱不断输入和洋务运动鼓起,促进了广州近代工业的开展。我国榜首家民族本钱主义工业企业——继昌隆缫丝厂,我国民族本钱兴办的榜首家电灯公司——广州电灯公司,我国榜首家民族本钱火柴厂——巧明火柴厂等民族本钱企业,相继在广州区域兴办。广州区域本钱主义经济萌发及其开展,要求打破封建准则的捆绑;跟着民族工商业的开展,新式民族资産阶层和工人阶层登上前史舞台。这便是广州成爲改造策源地和大改造依据地的社会经济根底。

  广州是我国被西方列强最早侵犯的当地,广州公民遭受侵犯祸患最惨烈。1840年,榜初次鸦片战争迸发,英军在广州区域大举烧杀,姦淫掳掠。1856年,英军建议第2次鸦片战争,翌年英法联军攻陷广州城,商铺民居均遭掠夺,火烧十三行千余户,城表里难民遍地,不忍目睹。广州区域公民,又是最早自发进行装备抵挡帝国主义侵犯的奋斗。1841年,三元里公民的抗英奋斗,震惊中外,是我国近代史上公民群衆榜初次自发的大规模装备敌对侵犯者。1843~1849年,广州公民坚持长达七年敌对英国侵犯者进入广州城的奋斗,总算取得成功。1854年,广州区域迸发大规模的天地会洪兵起义,攻击广州城,清政府与英国侵犯者勾通,“借师助剿”,打压起义军。1858年,英法侵犯军攻陷广州城,组成“联军委员会”,让投降了的广东巡抚柏贵照旧供职,保持殖民控制,这是近代史上外国侵犯者在我国製造的榜首个傀儡政权。备受帝国主义和封建控制者两层压榨,促进广州区域公民广泛政治觉悟,勇于抵挡奋斗,而且孕育出一代代勇于带头“造反”的先进人物。这是广州所以成爲改造策源地的政治环境。

  鸦片战争前后,广州成爲西学东渐的首要通道和中西文明交汇的要冲。跟着西方列强政治、经济侵入,西方本钱主义文明曾经所未有态势扩展它的地盘和影响,使广州文明全方位置于西方先进文明的参照係中。欧洲从文艺复兴到迸发一系列敌对封建独裁控制的资産阶层改造,主义已成爲西欧各国思维文明主潮。深受西方文明滋润的近代广州文明,具有显着的主义思维特徵。岭南区域,因为地舆和前史的原因,封建传统文明原本已较澹薄,一旦主义思维文明生成,便对封建正统産生很强的叛变性。其会集表现,就是岭南区域的先进分子,无论是社会改进主义者仍是资産阶层改造派,在民族危亡的关头,向西方寻求救国救民的真理,在主义思维文明啓蒙下觉悟,向封建独裁控制宣布有力的投枪。从洪秀全、康有爲到孙中山,他们可以逾越传统文明导向,勇于“离经叛道”,带头建议惊天动地的奋斗,正是表现了广州(广府)文明中主义思维的先导效果。由此可见,广州所以成爲改造的策源地,是有着深入的文明本源。

  三、今世广州 全国变革敞开前沿地

  1979年7月,中心赋予广东省采纳“特别方针和灵敏办法”的权限。广州作爲广东的省会市,因此能在全国城市变革中先行一步,首先探究城市经济体系变革和开展对外交易。1984年4月,中心把广州列爲14个滨海敞开城市之一;同年10月,又批準广州爲方案单列市,给予广州适当省一级的经济办理权限。这使得广州市能更灵敏、有效地运用“在变革敞开中先行一步”的各项方针,实施滨海经济开展战略,兴办广州经济技能开发区,充分发挥毗连港澳和华裔之乡的优势,活跃引入外资、先进技能和办理阅历,迅速开展外向型经济。与此同时,广州的经济体系变革从部分的单项变革向归纳配套变革的方向开展。例如:首先变革所有制方法,活跃扶持个别龢民营经济,开展“三资”企业,爲以公有制爲主、多种经济共同开展探路;变革分配准则,以按劳分配爲主、多种分配方法并存,构建按劳分配与按生産要素分配相结合的社会分配体系;变革产品流通体系,构成多渠道、多种经济成份并存的产品市场,特别首先铺开农副産品价格,激活农贸市场之举,在全国産生很大影响。等等。

  1988年,阅历了三年经济治理整顿和全面深化变革时期。1992年,邓小平观察南边宣布重要说话,广州市干部和群衆的思维进一步大解放,掀起新一轮变革敞开热潮。市委、市政府依据中心和省的布置,拟定15年根本完结现代化全体开展规划,树立在全国首先树立社会主义市场经济体系的方针。到2000年“九五”方案完结时,广州市的经济体系变革取得了打破性开展,开端树立起社会主义市场经济体系;全市国内生産总值达2375.91亿元,年增加13.1%,增幅跃居全国十大城市首位;人均生産总值达3.43万元,达到上中等兴旺区域水平,完结了小康向开端殷实阶段跨进。20年的开展进程説明:广州不愧是变革敞开的前沿地,以其变革敞开和社会主义现代化建造的巨大成就,向全国展现了丰厚多彩的可资借鑒的阅历。

  广州爲什麽可以成爲变革敞开前沿地,对全国的变革敞开起着实验和示範效果呢?前提条件是中共十一届三中全会以来的路綫和战略决策正确,而且把广东(广州)作爲变革敞开实验区域,赋予变革敞开先行的特别方针。此外,就是广州的天然和人文条件,藴含着其所以成爲变革敞开前沿地的巨大优势:

  (一)河、海港兼备的地舆优势与一脉相承的对外敞开交易传统

  广州坐落西、北、东三江汇流入海处,兼备河、海港之利。珠江横贯市区,河港与省内衆多河道相通,构成犬牙交错的内河航运体系,宽广的珠江流域及其丰饶的三角洲,成爲广州经济开展的内地。珠江口天然航道与南海相通,南海航道是我国远洋航行的必经通道,广州成爲我国通往南亚、西亚、非洲、欧洲国家航程最近的交易大港,由广州动身的远洋航綫,可通世界五大洲的130多个国家和区域。河、海港兼备的区位优势,不只可使广州与兴旺的陆空交通联结成爲华南最大的交通运输枢纽,而且是珠江流域各港口和近海、远洋的货运物流集散地。加之广州自古以来是“海上丝绸之路”最大口岸和世界出名的东方港市,二千多年来对外敞开、对外往来与对外互易商货交易从未中止,直至新我国树立后已举办了一百届的“广州出口产品交易会”,对外敞开、交易一脉相承。这种前史地舆条件,使广州占尽天时地利,成爲今世我国变革敞开的前驱。

  (二)出名的华裔之乡与毗连港澳的优势

  广州是全国华裔最多的城市,本籍广州的海外华裔与外籍华人有近60万,他们散布于世界90多个国家和区域。广州籍的港澳同胞有近百万,广州与港澳地缘靠近,分缘相通,三地之间联繫严密,往来频频。因为旅外侨民和港澳同胞衆多,广州与港澳区域和海外华人社会,构成一种特别的人文关係,使广州常得海外习尚之先,对广州的经济和社会开展産生严重影响。在前史上,华裔与港澳同胞对广州的城市建造和经济、文明开展有过许多奉献;解放后,他们仍然关怀着祖国的社会主义建造,广州与港澳区域和海外华人社会的联繫,成爲中外经济、文明联繫的桥樑和枢纽。在变革敞开新的前史时期,华裔与港澳同胞更是热心在引入外资、先进技能和办理阅历方面发挥重要的效果。据1999年《广州年鑒》载:1998年共有46个国家和区域前来出资,其间香港的合同出资额爲13.4亿美元,占全市合同外资额的54.7%;又据2001年《广州年鑒》载:到2000年末,广州累计批準境外企业203家,其间港澳企业有81家,占总数近40%。可见,侨乡与毗连港澳,使广州尽得人和,成爲变革敞开前沿地得天独厚的条件。

  (三)广州文明精力的原动力效果

  广州成爲变革敞开前沿地,与广州文明精力密切相关。广州文明,具有敞开、兼容、务实、嬗变的特质,这些文明特质,经过持久的传承开展,构成一种代表其全体价值取向的文明精力——与时俱进性。与时俱进的文明精力,与关闭自矜、泥古不化、凝滞不前的保守思维相敌对,其品质特徵是:不甘掉队于年代,开拓进取敢爲全国先;不甘关闭与禁闭,力求与世界前史潮流融汇。

  与时俱进的文明精力,关于广州成爲全国变革敞开前沿地産生何种影响?具有决议含义的首要表现在这几方面:其一,促进广州区域首先完结由传统农业文明向现代文明转型,使广州人的思维观念和行爲範式得到更新换代,爲变革敞开和现代化建造营建了宽鬆、和谐、稳定开展的人文环境。其二,促进广州人首要在理论上探究社会主义市场经济的可行性,并在实践上打破方案经济的方法,然后对全国由方案经济向市场经济过渡起了先导和示範效果。其三,引领着广州人勇于带头在经济、文明诸范畴进行体系变革实验,向内地供给範式;并在不断加大变革敞开力度、全面深化变革的开展进程中,成爲全国归纳变革和全方位敞开实验区域。其四,驱动着广州人首先斗胆引入外资、先进技能和办理阅历,贯彻实施滨海经济开展战略,活跃开展外向型经济,然后在探究国内经济开展与世界经济全球化接轨方面起着先导效果。

  四、文明昌盛的广州 岭南文明中心肠

  岭南文明,与齐鲁文明、三秦文明、三晋文明、巴蜀文明、吴越文明、荆楚文明等地域文明,同是绚烂的中华文明的组成部分。岭南文明包括广府文明、客家文明、福佬文明,以广府文明爲主体。以珠江三角洲爲首要区域範围的广府文明,又以广州爲中心肠。广州前史上因曾爲“广州都督府”、“广州府”治所而俗称“广府”。所以,“广府”有广义与狭义之分,广义指明时辖16州县、清时辖14州县的广州府,狭义指“省会”的广州。唯此,这裏所论及的广府文明与广州文明,其概念是相通的。

  广州是岭南区域历代郡、州、府、省的治所,从秦代作爲南海郡治起,历经广州、广州都督府、广州路、广州府及岭南道、广南东路等治所沿革。新我国树立后,又是广东省省会地点地。而且,广州仍是封建古都之一,南越王赵佗、南汉王刘岩和南明绍武帝,曾在此树立封建王朝,三朝十主,共148载。其间尤以南越王赵佗影响最大,传五世,历时93年。“治所”和“古都”地点地,促进了政治、经济、文明的会集和开展,使广州向来成爲岭南区域政治、经济、文明中心的大都会。

  地域文明是在特定的天然环境和社会前史条件下构成的。岭南与华夏大地因五岭隔绝,相对关闭、独立,经济、文明开展较华夏迟晚;又因接近南海,海路交通兴旺,很早便与海外有经济、文明往来,经过绵长的前史开展,在承继华夏优异传统文明的根底上,吸收外来文明精华,构成赋有特征的岭南文明。自西晋末年起,先后三次发作因战乱使华夏人口和文明大南移,大大促进了岭南的开发。在开发岭南的进程中,广州开展成爲岭南文明的中心肠。公元前204年,赵佗在番禺(广州)树立南越国都,汉武帝元鼎六年(公元前111年)平定岭南,使华夏先进的生産东西和技能以及各种准则文明和精力文明开端很多传入,中心阅历了两晋南北朝汉越文明大交融,到唐宋时期广府民係和广府文明构成,这时候广州文明开展到一个新的高度,真实成爲岭南文明的代表。鸦片战争后,广州成爲中西文明交汇的中心,广州(广府)文明成了一种窗口文明和通道文明。在这一进程中,“经过‘海上丝绸之路’,广州文明曾与一百多个国家和区域的文明发作触摸,印度和阿拉伯的古代文明以及近代西欧、北美的宗教、哲学、文明、艺术、科学技能很早就传入广州,并被吸收改构成广州传统文明的一部份”。〔9〕其辐射範围,已不止于岭南的客家文明和福佬文明区域,而是广泛长江中下游的湖湘文明和吴越文明区域,以致跨过长江,播及华夏大地。

  广州成爲岭南文明中心肠,荟萃着岭南文明的精华,表现在精力文明和物质文明范畴各个方面。例如:

  文明教育方面。汉代番禺(广州)作爲郡治,已开端设置官学和兴办校园,并发起私家兴学授徒。唐宋时期,广州的文明教育有较大开展。唐代岭南当地官学除树立府学、州学、县学外,县以下还树立乡学、裏学等。宋代广州已有书院,如宋宁宗时兴办的禺山书院,宋理宗时兴办的番山书院。明清两朝,广州的文明教育进一步开展。明代广府新建书院46所,省会广州更是全省书院会集之地,连同前朝所建共有29所。城内出名官立书院有崇正、濂溪、粤洲、五羊等;郊外白云、月溪、景泰三书院,爲鸿儒黄佐、黄衷、湛若水所创,常讲学其间。清代广府新建书院124所,连前朝建的有152所之多。城内书院树立,以粤秀书院最出名,是全省最高学府。两广总督阮元在广州兴办学海堂,发起独立讨论学识,是爲培育檏学人才的新式书院开端。尔后菊坡精舍、广雅书院等相继树立,秉承学海堂主旨,成爲广东书院干流。广州的官学、书院培育出大批人才,如陈澧、廖廷相、樑鼎芬等,这些人成爲岭南教育和学术研讨的主干。

  文学艺术方面。广府(广州)人文荟萃,岭南的文学艺术创作,均以广府(广州)爲基地,其影响逾越岭南,广泛全国,享誉国表里。“岭南的散文,其特征爲檏素平实,理解流通,不事润饰,重在有用。”〔10〕如明代南海伦文叙(号迂冈),孝宗弘治十二年(1499),连中会元、状元,撰有《迂冈集》,“爲文宗韩(愈)、杨(雄),悠长婉转,蔚有真趣”;〔11〕其长子伦以谅,撰《石溪集》,“爲文不求奇而理自足,句不求琢而格自工。”〔12〕清代作者衆多,出名的有顺德温汝能(号谦山)撰有《谦山文钞》,南海曾钊,撰有《面城楼文存》,番禺张维屏,撰有《鬆心文集》,顺德樑廷柟,撰有《藤花亭文集》,番禺陈澧,撰《东塾集》,南海朱次琦,撰《九江集》等。康有爲和樑啓超是闻名全国的散文我们。康有爲的政治论文,内容充分,説理透彻,选用中外典故和排比句法,构成一种新的文风,其散文后人辑爲《康南海文钞》。樑啓超学识渊博,才调杰出,倡议“文界改造”,其著作深受广大读者欢迎,辑有《饮冰室合集》。

  岭南诗人衆多,尤以广府爲最,诗作气势雄直,明人关于共同的岭南诗风,称之爲“岭南诗派”。清人洪亮吉的《论诗絶句》,盛赞广府樑佩兰、陈恭尹等人诗作,“尚得昔贤雄直气,岭南犹似胜江南”。明初,出名诗人孙蕡、赵介、黄佐、黄哲、李德,在广州南园抗风轩安排“南园诗社”,世称“南园五子”,孙蕡爲首,享“岭南诗宗”美誉,其诗爲后人推重。嘉靖年间,又有区大任、樑有誉、百姓表、吴旦、李时行岭南五诗人,聚抗风轩,重结“南园诗社”,世称“南园后五子”。“明末清初,广州及岭南诗坛昌盛,新人辈出,又构成了屈大均、陈恭尹、樑佩兰爲成员的‘岭南三我们’,他们将广州及岭南诗篇的开展面向愈加昌盛昌盛的新阶段。”〔13〕

  岭南的艺术承受华夏各地及外来影响,又能结合本地特征,自成派系,独具一格,赋有稠密的当地颜色。粤剧是岭南四大剧种之一,流行于广东、广西的粤语区和香港、澳门以及美洲、欧洲、澳洲、东南亚粤语华人社区,影响最大,有“南国红豆”之美誉。粤剧既承继我国传统的戏曲艺术,又深受西洋音乐、电影、话剧的影响,其艺术风格与内地的传统戏曲显着不同。唱腔有大喉、平喉、子喉,以梆子、二黄爲主,兼用很多曲牌和广东民间説唱音乐。曲调有正綫、反綫、乙反綫,兼具慷慨激昂与哀怨哀叹之感染力。配乐除民族乐器外,还选用了小提琴、大提琴、萨克斯号等西洋乐器,增强了烘托唱腔和戏曲动作效果。服饰与舞台布景花样翻新、层出不穷。上世纪三四十年代,出名粤剧艺人薛觉先、马师曾领衔演出了从美国电影、莎士比亚的戏曲和阿拉伯民间故事中选材改编成粤剧的《白金龙》、《璇宫艳史》、《贼王子》、《刁蛮公主戆驸马》等剧目,颤动戏曲艺坛,反映了广州文明长于吸纳与兼容的特性。

  “岭南画派”的绘画,与粤剧和广东音乐并称岭南文明的三大特征。清朝后期,岭南最出名画家番禺人居巢、居廉兄弟,在广州建“十香园”,居巢病故后,居廉在此设馆授徒,培育了一批美术高才。上世纪初,在孙中山领导的改造影响下,广州画坛出现了一批改造人物,以“居派”传人高剑父、高奇峰、陈树人爲代表,创建了“岭南画派”。他们建议折衷中西,融贯古今,在承继我国画传统技法的根底上,吸收日本、欧洲画法和拍摄的长处,对传统国画进行改造;着重师法天然,重视写生,留意画面全体颜色,颜色鲜艳;发起绘新体裁,认爲日子中各种新事物皆可入画。然后,发明了内容与方法均有新意的现代化、民族化、大衆化的新国画,使日渐脱离现实的我国绘画取得重生,“岭南画派”也由此享誉大江南北。

  现代西方医学传达方面。在引入西方先进的医疗技能,开办现代医疗卫生工作和兴办现代医学教育方面,典型地表现了广州是岭南文明的中心肠,以及岭南文明关于我国文明近现代化开展的先导效果。1805年,英国东印度公司医师皮尔逊到广州教授牛痘接种技能,广府南海人邱熺学得此术后,在广州专事施种牛痘十余年。1823年,他编着《引痘略》一书推行种痘术,各地相继翻刻印行。1828年,广府人将痘苗送至北京,在米市胡衕南海会馆开设京都种痘公局,揭露教授种痘技能。从此,牛痘接种术便向全国推行。

  1835年,美国布道医师伯驾到广州,在十三行新豆栏树立眼科医局,后开展爲博济医院,这是我国榜首家西医医院。鸦片战争后,外国人在广州开办的医院逐步增多,1897年,博济医院院长嘉约翰在芳村树立专门收留精力病人的惠爱医院,成爲我国榜首家精力病医院。1900年,美国长老会派遣女医师富马利在广州西关兴办了全国首倡新法接生的柔济医院。尔后,还有两广浸信会在广州南关开办的宏济医院、法国天主教会在广州长堤创建的中法韬美医院等。这些全国最早树立的西医医院选用先进的医疗设备和医疗技能,对我国近现代医疗工作开展有很大促进效果。例如:1844年,博济医院实施全国首例割治泌尿道结石手术;1847至1848年,相继在外科手术中选用“乙醚”和“氯仿”麻醉;1875年,由该院院长嘉约翰实施我国首例卵巢肿瘤切除的剖腹手术等。

  西方医学传达,还经过兴办现代医学教育得到推行。博济医院、柔济医院和中法韬美医院,曾先后在广州开办医科校园。1865年,博济医院开设隶属医校,1902年改爲南华医书院,成爲我国最早的西医专科校园(孙中山曾就读于此校)。南华医书院培育了我国榜首批把握西方医学的医师,他们把先进的医疗技能传遍祖国各地。1907年,广州西医学界樑培基、陈衍芬、郑豪等兴办了光华医院和光华医校,打破外国教会操作西医医疗工作的局势,创始了由我国人自办西医医学教育的先河。

  除上述几个方面,还有学术文明、宗教文明、民俗文明、修建文明、饮食文明,以及出名的“广彩”、“广綉”、“广雕”等工艺美术和举世闻名的各种“广货”,不乏其人,这裏不逐个论及。

  广州“四地”从学术研讨到丛书结集出书,会集了广州区域以及外地许多专家、学者的才智和凝聚了他们的汗水。愿广州“四地”丛书出书,有助于广大读者对前史文明名城广州有更全面、深入的知道,然后促进对广州前史文明遗産的开掘、维护、开发龢使用。在承继和发扬优异传统文明的进程中,推动文明立异,赋予岭南——广府——广州文明以年代精力。“特别要重视整合广州具有民族和世界含义的共同前史文明资源,使之更好地爲宏扬爱国主义精力和中华民族优异文明传统效劳,爲促进国表里文明交流和现代商贸、效劳和旅游业的开展效劳,爲提昇广州的文明形象和世界知名度效劳”。〔14〕

  2007年1月于广州麓湖畔

  注 释:

  〔1〕《汉书·地舆志第八下》

  〔2〕《广东考古辑要·广东得名考》

  〔3〕《唐大和尚东征传》

  〔4〕樑廷柟:《粤海关志》卷24

  〔5〕樑廷柟:《粤海关志》卷10

  〔6〕马克思:《本钱论(榜首捲)榜首版序文》

  〔7〕康有爲:《康南海自编年谱》

  〔8〕孙中山:《孙中山选集》第574页,公民出书社1981年出书。

  〔9〕《广州的文明风格》,广州文明出书社1988年5月出书。

  〔10〕袁钟仁:《岭南文明》177页,辽宁教育出书社1998年6月出书。

  〔11〕〔12〕阮元:《广东通誌·列传》

  〔13〕陈代光:《广州城市开展史》481页,暨南大学出书社1997年4月出书。

  〔14〕朱小丹:《广州市第六次文明开展战略研讨会闭幕词》,2001年8月3日。

  (作者:甄人,广州炎黄文明研讨会副会长。)

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